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①關于他們所想象的這一過程發生的方式，見貝萊，前引書第138頁以下。

　　■羅扎諾夫式的“音樂課”

因此，如果你知道“Ａ”這個字的意思，即使你從來沒有見過一個“Ａ”，你也能了解

　　余華：“正面強攻”我們的時代

　　人們責備分析療法用時過長。

　　愛彌兒生來不是為了永遠過獨居的生活的，作為社會的成員，他要為社會履行他的義務。既然他要同人們一起生活，他就應當對他們有所認識；他已經一般地了解人類，但是他還需要分別地了解個人。他已經知道人在世界上要做些什么事情，但是他還需要知道人在世界上應當怎樣生活。對于這個巨大的舞臺，他已經知道其中的內幕，現在是到了應該把它的外部的情景告訴他的時候了。這時候，他不僅不會象一個鹵莽的青年那樣對它沒頭沒腦地羨慕，而且要用嚴正的思想去辨別它的真象。毫無疑問，他的情欲可能對他有所摧殘；聽任情欲的擺布，怎能不受到它的摧殘呢？但至少是，他決不受別人的情欲的欺騙。當他看見別人產生情欲的時候，他將以智者的眼光去看他們，既不會學他們的樣子，也不會受他們的偏見的誘惑。

　　　　媽媽爸爸永遠不能對孩子說：“滾出去！”

以上四個階段是從本體推到現象，即無極→太極→陰陽二氣→五行之氣→萬物和人類。

　　1991年，《文學講稿》曾由三聯書店出版，印量僅為一千冊。對于久聞《文學講稿》大名而不得睹其真顏的讀者來說，對這本書應該是期待已久。不過，對于一名性情急躁并希望早日見到水落石出的讀者來說，閱讀《文學講稿》并非一件快意的事情，甚至會對納博科夫的名聲大失所望。畢竟，大多數的讀者并非生活在“彼得堡寒冷而又漫長的白夜”中，能有足夠的耐心去聽一名性情緩慢的文學教師復述一個又一個進展緩慢的文學史上的老生常談，并且帶著自己的“偏見”慢慢告訴你如何去閱讀一本本經典小說。當然，《文學講稿》自然有她的忠誠讀者，是屬于真正的文學愛好者，能沉醉進語言的暢快與甜蜜之中，無論是對納博科夫的“偏見”還是“真知灼見”，都見獵心喜，或能激發起一番與前人的辯論。納博科夫是一名嚴謹至極的作者，在表述自己的觀點與意見之時，運思選材，遣詞造句，都盡可能地使其能穩妥地支撐其觀點。與這樣的作者對話，或許更是文學上的緣分。不過，更主要的，或許還是納博科夫在“彼得堡寒冷而又漫長的白夜”中的那些“偏見”。

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