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行，不足為訓，對不起人家，也對不起自己。我覺得在說話行動方面他們不應該養成簡

皇帝和圣安布洛斯間，下一次的沖突給后者帶來了更大的威望。公元390年，當狄奧多修斯皇帝在米蘭的時候，帖撒羅尼迦地方的暴徒，殺害了當地駐軍的指揮官。狄奧多修斯得訊后氣忿得無以復加，下令進行了一次駭人聽聞的報復。當群眾被集聚在競賽場時，軍隊突然襲擊他們，毫無差別地屠殺了至少七千人。圣安布洛斯事先曾設法諫止皇帝這樣作，但卻毫無成效。于是他給皇帝寫了一封義正辭嚴的信。這是一封涉及純粹道德問題，絲毫未曾涉及神學或教會權力問題的信件：

　　必須注意，在盧梭，“主權者”指的不是君主或政府，而是作為集體和立法者的社會。

明者也，然而其本在乎山川五行。

　　在這種時候，追趕你的人或動物就是你自己的一部分，是你的良心或你的價值觀，或是你自己的回憶、憂慮和痛苦。因為這個追趕者實際上就在你自己的頭腦中，你當然不可能藏得讓他找不到你，因為你不可能欺騙你自己。

：溝渠，河流。

　　問題抽象地講來是：我們必須把不同類的性質區別開。一件事物可以具有一個不牽涉其它任何事物的性質；這種性質叫作·質。也可以具有一個牽涉一件其他事物的性質：“已婚”就是這樣的性質。也可以具有一個牽涉兩件其他事物的性質，例如“是妹夫”。如果某事物有某一組質，而任何旁的事物都不恰恰具有這一組質，那么該事物就能夠定義成“具有如此這般的質的事物”。根據它具有這些質，憑純邏輯推不出來有關其關系性質的任何事情。黑格爾以為，如果對于一件事物有了充分知識，足以把它跟其他一切事物區分開，那么它的一切性質都能夠借邏輯推知。這是一個錯誤，由這個錯誤產生了他的整個巍峨堂皇的大體系。這說明一條重要真理，即你的邏輯越糟糕，由它得出的結論越有趣。

國為慶賀此歷史上之大勝利，曾在一獎牌上刻上一段句子“Flavitetdissipati sunt”，因

　　我們在研究的每一個病例中，都得到了同樣的結果。但是應該承認，我們當時并未想到會發現，對于外部的現實的危險狀況來說，①參見《抑制、癥狀與焦慮》第四章。其中所考察的病例是“小漢斯”和“狼人”。——英譯注。

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